Beschuldigt wird ursächlich Fethullah Gülen
doch ist das wirklich richtig? Hier unten steht, was bekannt ist und auf Wikipedia publiziert.
Als Gläubiger wird man doch oft hin und her gerissen. Zum Einem ist da das Wissen, das aus dem Innern kommt, doch das wird oft zerrissen, durch das, was von aussen kommt oder durch Kanäle, die sich dem Menschen oft entziehen. Leidenschaftliche Menschen, wie alle aus den orientalischen Ländern, sind oft viel zu hitzig, um die verschiedenen Einflüsse, die sie in sich selbst spüren, auseinanderzuhalten. Zu viele Strömungen wirken in ihnen.
Wenn man den Artikel hier unten liest, dann ist es äusserst BEFREMDLICH, wie ein offenbar liberaler Islam-Geistlicher zur Ansicht gelangen kann, dass Menschen, die sich vom Islam abwenden, einen unverzeihlichen Frevel begehen. KEIN GOTT -so Er denn existiert- braucht irgendeine Reglementierung durch Menschen!
KEIN GOTT -so ER denn existiert- wird akzeptieren (schlussendlich), das einer Hälfte Seiner Spiegelung soviel Unrecht getan wird, wie im Islam üblich.
DAS ER existiert, ist für mich keine Frage. - Sowohl Glaubende wie Säkularisten sollten sich doch die Historie anschauen. Daraus kann man lernen, 1. für Glaubende: das alle über die Jahrtausende praktizierten Lehren und Riten nicht zu dem Ergebnis kamen, das diese Leute glaubten zu erreichen mit Lehren und Riten. Mit Verboten. Mit Drangsalierungen etc. Die katholischen Praktiken der vergangenen Jahrhunderte sind ein unvergessliches Beispiel für Christen. 2. für Säkularisten: ihr Weg hat nicht minder zu Unrecht und Ungerechtigkeit geführt und ist e i n Beispiel für die Unfähigkeit der Menschen es besser zu machen. Woran liegt das? Ist denn der Mensch nicht intelligent genug?
Man spürt, dass es etwas gibt, das den Menschen beeinflusst - mal zum Positiven, mal zum Negativen. Das zu unterscheiden und den richtigen Weg zu wählen, darum geht es doch.
Die zutiefst reaktionäre Denkweise, die eine Publizistin dem F.Gülen zuschreibt, würden die gleichen Menschen und viele unserer heutigen "Christen" auch dem Mann Jesus von Nazareth heute zuschreiben, wie auch dem Propheten des Islam.
Warum ist Erdogan so ausgeprägt gegen Gülen?
Zitat Wikipedia: Gülen wurde als Sohn eines
Imams geboren.
[3]
Nach einem Umzug brach er die Grundschule ab. Er wurde unter anderem in
einer Moschee in der osttürkischen Stadt Erzurum unterrichtet, wo auch
gemeinsam mit
Cemaleddin Kaplan, dem späteren "Kalifen von Köln" Unterricht erhielt.
[4] Später schloss er sich der
Nurcu-Bewegung an.
1959 erhielt er eine staatliche Predigerlizenz in
Edirne,
wo er als Imam zu arbeiten begann. Dann leistete er seinen
Militärdienst ab und kehrte anschließend nach Edirne zurück. 1966 wurde
Gülen an die
Kestanepazarı-Moschee nach
Izmir versetzt.
[5]
Hier begann er Said Nursîs Lehren um sozialkonservative und
nationalistische Elemente zu erweitern, dabei griff er vor allem auf die
Schriften von Intellektuellen wie
Necip Fazıl Kısakürek,
Nurettin Topçu und
Sezai Karakoç zurück.
[5]
Auch durch Predigtreisen wuchs seine Anhängerschaft in der Folge stark,
insbesondere unter Ober- und Hochschülern, die er inhaltlich verstärkt
ansprach. So zeigt sich Gülen als eine Art moderner Wanderprediger.
[6]
Seine Predigten fanden weite Verbreitung durch Audio- und Videokassetten.
[7] Gülens religiöse Ansichten bewegen sich nach eigener Aussage im
sunnitischen Mainstream, sie tendieren auch zum
Sufismus.
Gülen beendete 1981 seine Predigertätigkeit im Staatsdienst, um sich
ganz der neuen Bewegung zu widmen. Durch Öffentlichkeitsarbeit und gute
Beziehungen zur Regierung von
Turgut Özal erreichte er seit den späten 80er Jahren eine weite Öffentlichkeit. Als 1996 die umstrittene religiös-konservative Partei
Necmettin Erbakans
an die Macht gelangte, hielt sich Gülen von dieser Partei und ihren
Thesen eines islamischen Staates fern. Dafür hob er hervor, dass er den
laizistischen Staat respektiere, und erlangte damit das Wohlwollen
führender türkischer Politiker wie z. B. des laizistischen
Links-Politikers
Bülent Ecevit, der sich als Erz-Laizist verstand.
[8] 1997 knüpfte Gülens Hizmet-Bewegung Kontakte zu
Hansjörg Bitterlich, dem Sohn der Gründerin des
römisch-katholischen Engelwerkes.
[9] Gülen setzte sich für die Förderung der Bildung ein und gründete mehrere hundert
Privatschulen und Studentenheime in den
Turkstaaten der ehemaligen
Sowjetunion
und später weltweit. Damit schuf er für seine Ideen eine breite
Öffentlichkeit. Seine drei Hauptanliegen seien Bildung, Dialog und
Medien, so der FAZ-Redakteur Rainer Hermann im Oktober 2008.
[10][11]
Die Ideologie einer gebildeten und mit dem Westen konformen
Gesellschaft scheint auch im Westen viel Sympathie zu erwecken, jedoch
erschreckt die weite Ausbreitung der Bewegung Kritiker. Herrmann fasste
2008 weiter zusammen:
„Dennoch trauen die ‚säkularen‘ Kemalisten im Staatsapparat und ihre
Freunde im Ausland dem Prediger und dessen Bewegung nicht. Gülen
akzeptiert nicht, dass es einen Konflikt zwischen Moderne und Religion
gibt, den die ‚säkularen‘ Hardliner konstruieren. Sie kommen zu der
Prognose, dass Religion in der Moderne verkümmere. Gülen sieht hingegen
gerade in der Moderne einen Bedarf an Religion und metaphysischen
Werten. Das macht ihn in der Türkei zum Staatsfeind; die Berliner
Publizistin Necla Kelek
unterstellt ihm sogar eine ‚zutiefst reaktionäre Denkweise‘. Dabei
benutzen das kemalistische Establishment und dessen Freunde im Ausland
das Argument, alles, was der Islam jenseits der Theologie hervorbringe,
müsse politisch sein. Damit mache sich der Islam zu einem Gegenmodell
für die politische und gesellschaftliche Ordnung des modernen Westens.
Neben dem politischen Islam, wie er in weiten Teilen der arabischen
Staaten besteht, gab es in der islamischen Welt jedoch stets
gesellschaftliche Bewegungen, die den Menschen im Auge haben, nicht die
politische Ordnung. In dieser Tradition stehen Gülen und seine
Bewegung.“[12][13]
Gülen lehnt ab, der Nachfolger von Said Nursî zu sein. Es sei nie
seine Absicht gewesen, aus der Menge herauszuragen, geschweige denn eine
führende Persönlichkeit zu werden.
[14] Gülen traf hochgestellte politische und religiöse Persönlichkeiten aus aller Welt zum
Dialog der Religionen, darunter
Johannes Paul II. (Papst von 1978-2005).
[9]
Wirtschaftliche Bedeutung, siehe Wikipedia
Zur Gülen-Bewegung gehören zahlreiche Unternehmen, viele Institutionen sind von ihm beeinflusst.
[15] Zu diesen gehören neben Privatschulen und -universitäten wie die Fatih-Universität in
Istanbul[3] Bildungsvereine, Radio- und Fernsehsender - unter anderem
Samanyolu TV und bis zur Einstellung des Sendebetriebs dessen außertürkischer Ableger
QLAR (zuvor
Ebru TV), eine Nachrichtenagentur, die Bank Asya,
...
Lehre
„Erneuerung der Religion aus den traditionellen Quellen des
anatolischen Volksislams“, so charakterisiert die amerikanische
Soziologin
Helen Rose Ebaugh Gülens Denken.
[20]
Gülens Lehre, die sich über die letzten 40 Jahre einem gewissen Wandel
unterzogen hat, unterscheidet sich von anderen Nurcu-Gruppen dadurch,
dass er einen
modernen türkischen
Nationalismus,
freie Marktwirtschaft und die Bedeutung der
Bildung betont.
[5] Gülen erweitert dabei die soziale Basis der Nurculuk-Bewegung, indem er die
ghazawāt betont und versucht, den türkischen Nationalismus stärker zu islamisieren.
[21]
Sein Nationalismus ist dabei mehr ein umfassend religiöser, weniger ein
ethnischer oder rassischer. In seiner Inklusivität umfasst er zwischen
Bosniaken und
Kasachen fast alle Muslime des
Osmanischen Reichs.
[22] Allerdings verwendet er
perser- und
araberfeindliche Untertöne.
[22] Der Prediger verwirft die
Evolutionstheorie Darwins, geißelt den
Atheismus
und stellt den Islam über die Demokratie. Ein Urteil über „weltliche
Systeme“ sei immer „relativ“, sagt Gülen im Internet.
Auch die
Wissenschaft müsse an ihrer Übereinstimmung mit den Lehren des Islams
gemessen werden: „Koran und Hadith sind wahr und absolut. Wissenschaft
und wissenschaftliche Fakten sind wahr, solange sie mit Koran und Hadith
übereinstimmen. Sobald sie aber eine andere Position einnehmen oder von
der Wahrheit von Koran und Hadith wegführen, sind sie fehlerhaft.
Selbst zweifelsfrei etablierte wissenschaftliche Fakten können nicht die
Säulen sein, auf denen die Wahrheiten des iman (Glaubens) ruhen.“[23] Die Demokratie solle „ihren Horizont erweitern“ und „das Leben des Menschen nach dem Tode in Betracht ziehen“.[24]
Den letzteren Satz kann ich so nicht von der Hand weisen, in der Tat müssen Politik und Wirtschaft lernen, dass sich das ExistenzRecht um den Menschen bewegt, nicht um Wirtschaft oder Politik, das diese dem Menschen, dem Individuum dienen müssen, nicht umgekehrt. Was die davor stehenden Sätze in "gelb" aussagen, ist einfach nicht logisch. Es gibt keine Schrift, die pur ist, man kann physikalische Fakten und Gesetze nicht negieren (auch die kath.Kirche versuchte auf diese Weise ihre Macht zu erhalten). Man kann aber durch die Leitung des Hlg.Geistes auch gebeugte "Wahrheiten" erkennen.
Unglaube und Abfall vom Glauben
Gülen vergleicht
die Abwendung vom Islam mit
Hochverrat.
[25][26]
Die Strafe dafür sei der Tod. Keine geringere Strafe könne den Abscheu
der Gesellschaft darüber ausdrücken, den Bund mit Gott zu brechen.
[26]
Unglaube bezeichnet Gülen als ein Verbrechen, das vor Gott schwerer
wiege als Mord, weshalb Gott Unglauben mit ewigen Höllenqualen bestrafe.
[27]
Fethullah Gülen verlangt zwar von Frauen nicht, sich zu verschleiern
bzw. Kopftuch zu tragen, doch verhalten sich die meisten seiner
Anhängerinnen so.
Necla Kelek
schreibt, nach außen vertrete er „eine Art Islam light“, während er
„nach innen […] einen machtbewussten islamischen Chauvinismus“
propagiere.
[28] Fethullah Gülen selbst sieht das Schlagen der Frau als im Islam verboten an.
[29] In einem Interview mit der
FAZ
hielt Gülen zur Rolle der Frau im Islam fest, dass Frauen nahezu alle
Rollen übernehmen können und auch als Richter und Staatsoberhaupt tätig
sein können.
[30]
Bewertung und Kontroversen
Können wir im Westen beurteilen, was in der Seele des Türken vor sich geht, angesichts der riesigen Ungereimtheiten, die allein eine einzelne Person bewegt? Wir sehen das als Wahnsinn an.
Seine Anhänger sehen in ihm einen wichtigen islamischen Gelehrten mit
liberalen Ideen und interreligiösen Dialogabsichten, während ihm Kritiker vorwerfen, die
laizistische türkische Republik zu unterminieren und durch einen islamischen Staat ersetzen zu wollen. Außer
Nationalismus wird seiner Bewegung auch
Islamismus vorgeworfen.
[31][32][28]
In
kritischen Buchveröffentlichungen bekannter türkischer Autoren wie
Ahmet Şık und
Nedim Şener wird die „Gülen-Sekte“ als Lenkerin eines islamisch gesinnten
Tiefen Staates bezeichnet, der in der Republik Türkei entstehe und Behörden, Polizeiapparat und Justiz unterwandere.
[33] Der ehemalige türkische Oberstaatsanwalt
İlhan Cihaner,
der gegen Fethullah Gülen und seine Bewegung ermittelt hatte, wurde
starkem Druck ausgesetzt, verhaftet und musste sein Amt aufgeben.
Cihaner kritisierte den Einfluss der Bewegung mit den Worten: „Wer sich
mit Gülen anlegt, wird vernichtet“.
[34]
Türkei
In der Republik Türkei sind Fethullah Gülen und seine Bewegung
äußerst umstritten. Die Schulen der Gülen-Bewegung sollten bis September
2015 geschlossen werden.
[35]
1998, nach dem Verbot der
Refah Partisi Erbakans, ereignete sich im Rahmen einer Untersuchung der angeblichen Unterwanderung des Militärs durch Islamisten
[36] ein Skandal um eine zusammengeschnittene Rede Gülens, die – anscheinend mit versteckter Kamera gefilmt – 1999 im Fernsehkanal
ATV ausgestrahlt wurde und in der er Anhänger aufforderte, geduldig zu arbeiten, um die Kontrolle im Staat zu übernehmen:
[37]
„Man muss die Stellen im Justiz- und Innenministerium, die man in
seine Hand bekommen hat, erweitern. Diese Einheiten sind unsere Garantie
für die Zukunft. Die Gemeindemitglieder sollten sich jedoch nicht mit
Ämtern wie zum Beispiel denen der Richter oder Landräte begnügen,
sondern versuchen, die oberen Organe des Staates zu erreichen. Ohne Euch
bemerkbar zu machen, müsst Ihr immer weiter vorangehen und die
entscheidenden Stellen des Systems entdecken. Ihr dürft in einem
gewissen Grad mit den politischen Machthabern und mit denjenigen
Menschen, die hundertprozentig gegen uns sind, nicht in einen offenen
Dialog eintreten, aber ihr dürft sie auch nicht bekämpfen. Wenn sich
unsere Freunde zu früh zu erkennen geben, wird die Welt ihre Köpfe
zerquetschen, und die Muslime werden dann Ähnliches wie in Algerien
erleben. Die Welt hat große Angst vor der islamischen Entwicklung.
Diejenigen von uns, die sich in diesem Dienst befinden, müssen sich so
wie ein Diplomat verhalten, als ob sie die ganze Welt regieren würden,
und zwar so lange, bis Ihr diese Macht erreicht habt, die Ihr dann auch
in der Lage seid, mit eigenen Kräften auszufüllen, bis Ihr im Rahmen des
türkischen Staatsaufbaus die Macht in sämtlichen Verfassungsorganen an
Euch gerissen habt.“
[32]
Kurz vor der Fernsehausstrahlung reiste Gülen angeblich aus gesundheitlichen Gründen in die
USA.
Vermutlich wollte er sich seiner bevorstehenden Verhaftung und einem
Gerichtsverfahren wegen sogenannten Republikverrats durch Abwesenheit
entziehen.
[38][3] 2003 wurde der Prozess gegen Gülen ausgesetzt,
[39] 2006 erwirkte Gülen in Abwesenheit aufgrund geänderter Gesetzeslage seinen Freispruch.
[40]
Die Verhaftung mehrerer Generäle als vermeintliche Putschisten in der
Türkei Anfang Juli 2008 geht, so vermuten Insider aus Ankara, auch auf
die Anhänger Gülens zurück. Sie haben inzwischen hohe Positionen inne,
nicht nur in der AKP, sondern auch im Staatsapparat, in der Justiz und
der Polizei.
[28] Auch einem Bericht der offiziellen Forschungseinrichtung des
Kongresses der Vereinigten Staaten zufolge vermuten manche Kritiker, dass die Gülen-Bewegung hinter den
Ergenekon-Ermittlungen und anderen Verfahren gegen das Militär steht, um Rache für Gülens vergangene Verurteilung zu üben.
[41]
Der ehemalige stellvertretende Direktor der nachrichtendienstlichen Abteilung der türkischen Polizei,
Hanefi Avcı,
schreibt in seiner Autobiografie, dass die Fethullah-Gülen-Bewegung die
türkische Polizei unter ihre Kontrolle gebracht habe. Sie begehe zudem
rechtswidrige Abhöraktionen und andere illegale Tätigkeiten.
[42]
Avcı wurde kurz nach Erscheinen seines Buches festgenommen. Er sieht
seine Festnahme deshalb im Zusammenhang mit einer gegen ihn gerichteten
Kampagne der Gülen-Bewegung. Vier Abgeordnete der oppositionellen
CHP
teilten in einer Pressemitteilung nach einem Besuch Avcıs im Gefängnis
mit: „Dass die Bewegung insbesondere im Polizeiapparat organisiert ist,
wussten wir; dennoch waren die weiteren Enthüllungen ein Schock für uns.
Der Nachrichtendienst und KOM – Abteilung Schmuggel und Organisiertes
Verbrechen stehen außerhalb der Gesetze und sind staatlicher Kontrolle
entzogen.“ Und weiter: „Es gibt eine Organisation, in der Religiöse die
Führung innehaben. Die Ausmaße sind erschreckend. Wir haben gesagt, dass
in der Türkei eine Schreckensherrschaft errichtet wird. Jetzt wissen
wir, woher das kommt.“ Der türkische Oberstaatsanwalt
İlhan Cihaner
kommentiert dazu: „Jeder, der gegen diese Gruppen vorgeht, landet im
Gefängnis und sieht sich einer Anklage gegenüber. Alles wird von einer
Zentrale aus gelenkt.“
[43] Auch
Türkan Saylan sieht laut einem Bericht des Türkeibulletins der
Friedrich-Naumann-Stiftung für die Freiheit
die Fethullah-Gülen-Bewegung hinter ihrer Festnahme, weil sie sich für
eine Erziehung in einer weltlichen Ordnung eingesetzt hätte.
[44]